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2021年 第41卷 第6期    刊出日期：2021-11-20

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专题：中国经验的理论和实证研究

地区增长联盟与中国特色的政商关系

周黎安

2021, 41(6):  1-40. 

摘要 ( 2983 )   HTML ( 514)   PDF (3927KB) ( 1310 )  

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本文旨在提供一个分析框架，刻画改革开放时期中国独具特色的政商关系。政府与非国有企业之间的关系主要体现在地区层面，在“官场+市场”双重竞争机制驱动下，结成“政绩—业绩”纽带，并以此为中心形成制度化和人格化双重特征“混搭”的关系。这区别于英美等西方国家政企之间边界分明、规则清晰的制度化关系，以及发展中国家常见的基于血缘、地缘等传统社会网络的人情关系，也区别于狭隘互利的政治庇护关系。在一个地区内部，随着官场晋升流动性和企业跨地区流动性的变化，政绩—业绩纽带的强度在不同层级的政府官员与不同规模的企业之间也相应发生变化，由此形成了多面向、多层次、多维度的地区增长联盟和政商综合体。中国特色的政商关系在总体上弥补了长期以来国家层面对于民营企业制度化保障之不足，为中国的高速经济增长提供了重要的准制度基础。

中国政府治理模式的选择与转换：一个正式模型

姚东旻, 崔琳, 张鹏远, 周雪光

2021, 41(6):  41-74. 

摘要 ( 2951 )   HTML ( 107)   PDF (3892KB) ( 1308 )  

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本文利用“中央政府（委托方）—中间政府（管理方）—基层政府（代理方）”三层级委托代理模型对政府治理的“控制权”理论进行正式构造。通过设计各类治理合约，本文将治理模式转化为目标控制权、激励分配权与检查验收权在政府层级间的配置组合，进而从任务属性的视角对中国政府治理模式的选择机制和转换条件进行分析。研究发现，政策执行过程中的任务难度、验收难度与任务风险三类任务属性及对应的权衡机制决定了该任务在不同治理模式下的组织成本，从而影响最优治理模式的选择。本文的理论模型为研究中国政府治理过程提供了统一框架，并对现实中各类任务治理模式的选择提供了合理解释。

专题：文明比较与互鉴

孟德斯鸠政治和社会思想中的自然观念

崇明

2021, 41(6):  75-108. 

摘要 ( 2449 )   HTML ( 44)   PDF (3187KB) ( 370 )  

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自然是近代西方思想的核心观念之一。孟德斯鸠在继承17世纪自然法传统的同时，把历史、文化、地理环境的多样性纳入对自然的思考当中，呈现和探讨了自然的物理、社会和道德层面。在人类生活中，物理自然和社会自然往往扭曲甚至破坏了道德自然。孟德斯鸠详尽研究了人类多样的政体和法律，借助政体和商业的历史说明现代商业共和国最有利于道德自然的实现。不过，他强调各民族的立法者在选择政体形式时要从本民族的社会自然出发，参照道德自然并考量自然三个层面之间的关系和张力，推行节制审慎的启蒙和变革。

重返社会的“原始”：张光直三代文明研究中的“社会学年鉴学派”因素

王正原

2021, 41(6):  109-138. 

摘要 ( 2254 )   HTML ( 25)   PDF (3331KB) ( 301 )  

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本文回顾了张光直有关“连续性文明”与“破裂性文明”的比较研究，发现他构想“连续性”的方式在于重返社会的“原始”。张光直在“二分制”与萨满教这两项赋予三代文明以“连续性”特征的研究中，借用了“社会学年鉴学派”对于“基本形式”的构想，以赋予三代文明以“原始”意象。在对规范性、社会总体性、基本形式、文明多元性的强调上，张光直文明研究的思路与构想与“社会学年鉴学派”相互呼应。该学说体现了张光直作为中国近现代学人的痛苦与思索。

近世日本社会中的义理与超越：兼论与中国“情理”的对比

凌鹏

2021, 41(6):  139-165. 

摘要 ( 2385 )   HTML ( 49)   PDF (2678KB) ( 433 )  

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义理与人情是东亚社会中共通的重要准则，但是义理与人情的含义与关系在中国社会与日本社会中又有着微妙的差异。就日本社会而言，《菊与刀》中论述的义理与人情的冲突最为人所知。不过这一看法早已被超越，日本学者提出了义理与人情的纠葛和义理与义理间的冲突。本文通过对近松门左卫门《情死天网岛》的具体分析，在此前学者的基础上进一步探讨了义理与人情背后更深一层的逻辑，即人心的相通与相融。这两者恰恰是对义理与人情的升华与超越，也是近松门左卫门在《情死天网岛》中为日本义理与人情关系所揭示的真正方向。最后，本文将这一研究与中国近世著名的《杜十娘怒沉百宝箱》故事进行简单对照，在对比中揭示中日社会“情理”逻辑的异同。

论文

商品世界的物质装置与价值斗争：法国经济社会学的“再市场化”：从布迪厄的经济场域谈起

谢崇赟

2021, 41(6):  166-202. 

摘要 ( 2353 )   HTML ( 74)   PDF (3917KB) ( 646 )  

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面对商品世界，以惯例经济学和转译社会学为代表的法国当代经济社会学通过叩问商品价值和价格等不可还原为社会空间的独特现象，归还经济行动者以反身性，发掘市场地方等非人装置的使能性，揭示了充满价值斗争的资本主义市场之变迁逻辑：行动者调用熟悉的价值及相关评价形式，对某商品的价格进行批判或辩护，在微观的交易、中观的产业乃至宏观的经济等维度重组关于商品世界（物及其价格的等级结构）的临时共识。在试图走出布迪厄以“经济惯习”和“经济场域”为核心概念、具有社会决定论和还原论倾向的“去市场化”模型的同时，他们重新审视商品世界背后的权力关系，提供了一个既开放又带有决定论色彩的“再市场化”研究方案。

美貌与地位：中国人婚姻中的匹配与交换

许琪, 潘修明

2021, 41(6):  203-235. 

摘要 ( 3712 )   HTML ( 265)   PDF (2502KB) ( 1596 )  

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婚姻关系中是否存在外貌—地位交换以及其他更加一般化的婚姻交换，这个议题在近年来引起了学术界的广泛争论。在回顾相关学术争论的基础上，本文对匹配与交换间的关系以及“婚姻交换论”的成立条件进行了深入的思考。通过对2010—2018年五期CFPS数据的深入分析，本研究并未发现中国人的婚姻关系中存在明显的外貌—地位交换，即便是人们通常认为的“男才女貌”式的婚姻交换也很少发生。但教育、职业、收入和家庭背景这四个地位特征之间在婚姻中存在较为明显的交换，主要是因为这四个特征的同质性较强，而越同质的特征之间越可能发生交换。因此，“婚姻交换论”是否成立取决于特征之间的相似性或可替代性，全盘否定或全盘肯定该理论的做法都是不正确的。