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1. 马克斯·韦伯"祛魅"概念的两个来源: 一个思想谱系学的考察

郁喆隽

社会杂志 2025, 45 (5): 142-172.

摘要（1100）

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PDF（pc）（3250KB）（381）

本文通过词源结合思想谱系学梳理, 尝试总结马克斯·韦伯"祛魅"概念及其相关叙事的两个主要来源——以席勒为代表的德国浪漫主义和以17世纪荷兰神学家巴尔塔萨·贝克尔为代表的反巫术主义。席勒在《希腊的群神》中提出了"祛神"概念, 但他并不是单纯为了复古或反启蒙, 而是希望用神性来改善人性。德国浪漫主义高度关注"巫"(或"魔法"), 提出以"一元论"和审美为路径, 克服机械世界观带来的弊病; 贝克尔的反巫术主义立场则是借用笛卡尔的"二元论"哲学, 在捍卫信仰的前提下论证巫术的无效性。两者都遗留了各自的问题: 德国浪漫主义的审美出路仅可能成为极少数知识分子的出路, 难以触及社会整体, 而其人神同型、同性也无法实现; 贝克尔的反巫术立场则遇到了巫术-宗教关系和人类宗教的普遍历史这两个难题。韦伯在一战期间的写作吸纳了上述两个来源的成果, 也分别回应了两者各自遗留的问题, 完成了问题意识的"闭环": 一方面, 他意识到现代文明中意义的空场, 要求用"天职"来对抗生命的倦怠; 另一方面, 他提出了一个宗教发展的历史图式——"宗教的祛魅"外溢导致"世界的祛魅", 后者也为"诸神之争"背景之下的"复魅"留下了讨论空间。

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2. 近代中国革命的代际继替与青年塑造：以上海左翼青年运动为例（1924—1927）

陈艳楠

社会杂志 2025, 45 (4): 1-33.

摘要（700）

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PDF（pc）（3575KB）（464）

本文从代际继替的视角审视国民革命时期上海的左翼青年运动，并通过对中国青年运动的溯源，展示了左翼青年与东南立宪派绅士精英提出不同建国方案的理由。受国家有机体思想的影响，青年要求从内在精神维度建立个体与国体的同一性，按照国体理念自我塑造并结成新型团体，缔造一体化的现代民族国家。理念的超脱现实性与无政府主义伦理的影响，使得青年群体倾向于改造介于个体与国家之间的传统社会组织及其人伦关系，否定东南绅士精英依托“绅治式民主”的现代化革新的正当性，这使得东南绅士的改革表现出一种“工程—技术”取向，左翼青年则表现出社会正义和民族主义的道德风格。国民革命时期的上海左翼青年通过各级党团、革命学校、革命报刊、学生联合会等塑造新的舆论系统，在思想意识和行为模式上对青年进行重新塑造，促使青年从马克思主义视角理解自我与社会，建立唯物主义的“宇宙—社会观”和集体主义的人生观。

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3. 静水潜流：社会变迁、婚姻状态与生育水平变化

范新光

社会杂志 2025, 45 (4): 131-157.

摘要（665）

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我国生育转变完成后，由于人口平均年龄上升和受教育程度提高带来的对冲效应，婚姻状态的结构长期以来保持稳定。本文使用条件分解法，通过控制受教育程度和年龄对婚姻状态的影响，估计婚姻状态结构的跨时期变化对生育转变完成后中国生育水平变化的贡献。基于1990—2020年四次人口普查微观数据，本研究发现婚姻状态的结构变化对生育水平变化的贡献呈现逐步上升的趋势，并存在显著的地区差异，呈现由城市向农村、由发达地区向欠发达地区递减的规律。进一步的分析表明，社会发展水平在一定程度上解释了婚姻状态贡献的区域异质性。研究结果对第二次生育转变理论在中国的适用性作出回应。为了深入理解中国低生育水平的长期趋势，学界仍需在理论和实证层面进一步关注婚姻观念的变迁及其对生育行为的影响。

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4. 数字时代舆情何以重塑基层治理——一个三层分析框架

周逸然

社会杂志 2025, 45 (5): 57-88.

摘要（578）

HTML （22）

PDF（pc）（3624KB）（422）

本文以中小学教育系统为例，构建“信息传递模式变革—治理结构转型—风险约束重塑”的分析框架，并引入“公众可见度”和“上级可见度”两个概念，揭示数字时代舆情重塑基层治理的三重机制。首先，信息传递从封闭分级转为双向倒流，公众从信息接收者转为生产者，上级可越过基层直接获取信息，基层信息垄断优势被削弱。其次，治理格局从分治转向共治，公众参与度提升，上级数字化监管力度加强，形成横纵协同的治理网络。最后，基层风险约束从软性转向硬性，规避问责的空间大幅缩减。尽管基层积极调适，但仍面临治理能力与责任风险、治理手段与治理环境错配的结构性困境。本文为理解数字时代的治理转型提供了新的理论视角。

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5. 恩义之间: 行动伦理视角下的师徒关系研究

余朋翰

社会杂志 2025, 45 (5): 114-141.

摘要（577）

HTML （20）

PDF（pc）（3026KB）（510）

关于师徒制的既有研究主要聚焦于雇佣劳动属性, 而对于其背后的行动伦理, 亦即中国师徒制特有的"宗法性"特征关注较少。儒家先秦文献将师徒关系的伦理内涵概括为"恩义之间", 认为师徒互动的人格教育目标决定了其"义"的伦理维度, 共同的生活起居以及价值共识基础上的道义互动决定了其"恩"的伦理维度。"恩义之间"的伦理关系在丧礼中呈现为"心丧三年"的致哀方式。虽然中国传统社会中拟家现象所在多有, 但是师徒关系在成文规范里缺少明确标准, 相较于其他社会关系更加灵活。本文通过对古典文献中师徒伦理的梳理发现, 师徒关系的灵活性指向行动者对恩义关系的体认, 这种体认方式在当代中国人际互动中仍然发挥着作用。

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6. 地位匹配与庇护共享：宋代国家构建下的精英家族婚姻

王阳

社会杂志 2025, 45 (4): 96-130.

摘要（576）

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国家构建与精英家族再生产之间一直存在着张力，厘清早期国家权力扩张下精英家族组织合作的基本策略及其变化是理解传统国家治理与社会结构互动的关键。本文采用指数随机图模型，利用中国历代人物传记资料库中的宋代人物数据，考察宋代精英家族基于地位匹配和庇护共享的两种婚姻逻辑，并探究熙宁变法对两种逻辑下“门当户对”和“累世嘉盟”婚姻模式的影响。研究发现，中国早期国家构建的进程会促使精英群体的婚姻策略变得更加开放和不畏风险：一方面，社会开放性的增加会削减精英家族间基于地位正向匹配的同质婚；另一方面，国家权力的扩张会加强精英建设家族共同体的外在压力和内在需求，促进家族前代间庇护关系对后代联姻的正向影响。这些发现揭示了传统中国国家构建进程中“国”与“家”之间互动、协调与统合的复杂图景。

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7. “超常性”的悖论：韦伯对西方文明内部卡里斯玛的研究

潘梓旸

社会杂志 2025, 45 (4): 213-242.

摘要（543）

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韦伯的“卡里斯玛”意味着高度个性化的“超常性”和需要得到他人承认的“效果”，这两者构成了卡里斯玛的内在张力。现代民主政治中的卡里斯玛在很大程度上表现为“煽动性”能力。“煽动性”的理论意涵是：卡里斯玛的“效果”替代了“超常性”。有别于从政治视角来诠释“煽动性”，本文力图从韦伯宗教文明比较的研究入手，探索什么样的伦理情境塑造的卡里斯玛能够使“效果”替代“超常性”。本文发现，新教加尔文宗和其他新教教派对卡里斯玛的塑造从根本上否定了其“效果”的意义，使卡里斯玛能够具有彻底的“超常性”，然而，这一卡里斯玛也为全面接受“效果”创造了条件。由此，卡里斯玛在现代政治中的力量不再是通过强调与他人的差异而是共性才得以实现，这为“煽动性”奠定了重要的思想基础。

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8. 愈现代，愈“自然”：中国人食物生产中的情感结构——以“三门青蟹”的发展史为例

惠忆晨, 李篡, 肖瑛

社会杂志 2025, 45 (4): 34-70.

摘要（500）

HTML （34）

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在食物生产日益工业化和科学化的背景下，中国民众追求天然食物的返璞归真现象的情感动因格外引人注目。“三门青蟹”是国家地理标志保护产品和农产品地理标志品牌，其成长发展历经三个阶段：（1）前产业化时期三门民众赋予青蟹的“自然”禀赋为产业化奠定了不言自明的基础共识；（2）“三门青蟹”的练成，对前产业化阶段青蟹的“自然”品质既是继承也是重建，随着其品牌价值和市场占有率的提升，外地蟹与本地蟹之间、配方饲料和鱼虾饲料之间、肥大与鲜甜之间的张力跃然而出，其“自然”禀赋遭遇危机；（3）返乡大学生超越科学与自然的二元想象，以科学方法调整养殖环境和养殖方式，在一定意义上带动“三门青蟹”走出了“自然”危机。从“三门青蟹”的成长发展史可以看出：中国人迷恋天然食物的根源在于“自然”这一深刻的情感结构。该情感结构由漫长的农耕文明所培植，在人类社会中具有普遍性，又获得道家学说及道教化和医学化的建构和加持，以对“土”的理解为典型，具有中国文明的独特性。现代性远离了自然，凸显了食物风险和人的流动性，激活了此情感结构，引导中国人身处工业文明却试图觅食于农业社会。“愈现代，愈‘自然’”，此之谓也。对生产和消费行为背后的情感结构的具体形态的探究，是探索人的生命意义的情感支撑的一次尝试，以追问将社会学作为“生命的学问”的可能性。

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9. 从“演绎学”到“辩证法”：马克思历史社会学的方法论基础及其演进

刘洋

社会杂志 2025, 45 (5): 1-25.

摘要（488）

HTML （39）

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马克思开创的历史社会学经典传统建立在一种独特的方法论基础上。本文以马克思对“历史”的四次理解为线索，尝试梳理其历史社会学方法论基础的形成与演变过程。在对德国历史主义尤其是黑格尔的批判和对辩证法在政治经济学中的运用的思考中，马克思接续形成了两种方法论——生产的历史演绎学和历史的现象辩证法。重访马克思历史社会学的方法论基础，也将为社会理论取向的历史社会学研究提供启示。

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10. 代际关系视角下的单位变迁：以中部X县的行政单位为例

韩礼涛, 金炜玲

社会杂志 2025, 45 (4): 188-212.

摘要（485）

HTML （40）

PDF（pc）（2798KB）（201）

本文基于中部地区某县级税务机构的个案分析，探索代际继替对行政单位行为逻辑和内部生态的历史影响，考察单位在民情意义上的变迁。研究发现，代际关系是理解单位演变的关键线索。20世纪80年代，单位的代际关系具有家庭属性，围绕“一代职工—二代职工（子弟）”之间正式与非正式的互动，单位中形成了亲属关系和正式制度混合的权威结构，维持了单位的正常运转。然而，随着人员退休与用人制度改革，“子弟”单位逐步衰落，单位开启了“去亲属化”的变迁历程。“二代职工（子弟）—三代职工（学生）”之间的代际地位出现倒转，打破了复合权威结构，也塑造着新阶段单位组织的行为与规范。代际关系的变迁蕴含在单位组织的运行中，是单位正式制度的民情基础，也构成单位研究的重要视角。

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11. “一本主义”及其反思——丧服学与陶希圣的社会史研究

黄康佳

社会杂志 2025, 45 (4): 71-95.

摘要（438）

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陶希圣通过“一本主义”理论指出，中国社会中的“家”由亲亲与尊尊双重原则构成，其中尊尊原则尤其塑造了中国社会中“家”的独特性质。相较于当代学者由丧服制度探求“家”之伦理精神的思路，陶希圣早年的丧服学研究从权力支配切入，而他在晚年则对此进行了深入反思。其前后转变在相当程度上揭示了晚清以来的研究过度依靠权力支配之视角，而较少反思地使用“家长权”概念来理解中国社会中的“家”所造成的理论困难。同时，其早年的家长权阐释建立在静止社会的基础上，塑造了一种停滞的传统社会图景。晚年的陶希圣更强调“家”的伦理维度与支配维度之间的微妙张力与动态平衡，展示出中国传统社会中“家”所具有的开放性，对理解当今中国社会中的家庭转型不无裨益。

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12. 知识错位：医疗跨层级整合中的组织—专业互动

连逸晗

社会杂志 2025, 45 (5): 205-238.

摘要（417）

HTML （39）

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专业知识与组织结构之间长期存在关联与张力，这一特点突出体现在不同级别医院之间的技术协作中。现有关于医疗资源整合的研究多聚焦于机构层面的障碍，而知识运作的复杂性尚未得到充分关注。本文基于“组织—专业”互动的分析框架，考察一家县级医院在“医联体”整合中承接上级医院技术下沉的案例。本文将由机构整合所引发的知识实践困境概括为“知识错位”，即在不同医院结成区域性联盟的过程中，医院、医生与医学技术的关系被重塑，这使得知识在转移过程中低效运作，并导致病患上移与功能重叠等后果，从而意外地让医联体建设偏离了“分级诊疗”的政策预期。基于此，本文拓展了医疗跨层级整合的社会学视角，并反思了中国医疗均等化进程中的制度张力。

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13. 私人生活的“公共性”：健康教育与基层治理中的制度—关系互构

何雪吟

社会杂志 2025, 45 (4): 158-187.

摘要（414）

HTML （29）

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健康教育是我国当前行政性基本公共卫生服务项目之一。本文以健康教育所伴随的“知识下乡”过程为研究对象，基于两个县城的田野调查，分析预防医学的健康知识如何在基层治理的运作过程中，以一种情境化、嵌入式的方式对农村民众的日常生活产生实质影响。身体健康是一项私人事务，但围绕健康知识的传递，不同的行动者们共同塑造了一个处理生活问题的公共性领域。这个领域既是制度性的，也是关系性的，两种性质互为基础，不可分割。在慢性病时代，人们对个体健康问题的本能性关注日益成为一种社会整合的力量，诠释着他们对于良好公共生活秩序的理解，同时也构成了国家治理力量参与基层社会生活的一个线索。

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14. 优绩职业主义：旅德华人音乐家技能嵌入性的文化逻辑

于佳煖

社会杂志 2025, 45 (5): 26-56.

摘要（411）

HTML （26）

PDF（pc）（3230KB）（227）

本研究探讨了旅德华人音乐家优绩职业主义的生成逻辑。德国古典音乐界的一般职业社会化模式会让音乐家逐步内化社会关系和专业技能的重要作用和获致方法，进而形成两者并重的综合职业主义。受“差序格局”下“关系伦理”思维的影响，华人音乐家无法洞察并完全理解德国当地以职业共同体为基础的社交嵌入性的具体逻辑，而是尤其看重技能嵌入性，并生成优绩职业主义。本研究通过还原移民群体间新观念形态涌现的具体过程，补充了现有研究中将跨文化适应主要视为选择性接受或组合已有观念的理解路径。这些新观念形态可能既区别于来源文化，也不完全归属于目标文化，而是在二者之间的张力中，在不同维度嵌入性的共同影响下所建构的新文化形态。

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15. 社会系统理论的社会学启蒙方案：以卢曼1967年就职演讲为线索的考察

周忠贤

社会杂志 2025, 45 (5): 173-204.

摘要（387）

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PDF（pc）（2860KB）（141）

卢曼的社会系统理论隐含了用社会学的理论和方法来观察和描述功能分化社会的社会学启蒙旨趣。本文以卢曼1967年就职演讲《社会学启蒙》为线索，系统考察了他的社会学启蒙方案。这篇演讲的重要性在于它不仅是卢曼从经验研究转向理论研究的标志，也是理解社会系统理论的线索，奠定了他后期社会系统理论建构的基调与方向。首先，1967年就职演讲勾勒了以系统理性取代主体理性的社会学启蒙方案的探索，这不仅是卢曼社会系统理论的“宣言”，也表明了他对宏大社会理论的雄心；其次，为了克服传统功能主义系统理论的局限性，卢曼以功能—结构系统理论来完成对帕森斯结构—功能系统理论的改造，在认识论上以系统/环境取代整体/部分的系统范式，将社会复杂性问题作为理论问题，在方法论上要求最大限度地挖掘不同系统范畴的抽象可能性，将系统比较扩展到尽可能多的不同类型的系统，在这一范式中探寻社会学自我理解的新起点；最后，社会学启蒙的理论抱负不仅是关于实践相关性的反思，还是关于一个全面的社会系统的理论反思，它要求社会理论具备跨学科联系的能力，以及解析社会其他功能领域反思理论的能力，为我们理解功能分化社会以及社会学理论的定位提供了一种“另类启蒙”思路。

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16. 普遍的特殊主义与“关系”研究的本土化范式——以“态度”作为核心概念

何奇峰

社会杂志 2025, 45 (5): 89-113.

摘要（369）

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“关系”概念在中国与西方语境中存在差异。“关系”作为中国本土概念，具有“普遍的特殊主义”特征，本文旨在探讨其这一特征，并尝试构建关系研究的本土化范式。借助费孝通的“差序格局”概念，本文认为，理解关系的核心在于把握基于行动者视角的“态度”，它是对身份基础与亲疏关系、人情往来等客观因素以及交往历史、当前情境和行动者心态等主观因素的综合考量，是行动者面对具体个体时内心权度的综合体现。这一研究范式打破了对关系进行正式与非正式二分的认知，并挑战了强调关系工具性价值的观点。

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17. 技术变革时代的技能回报与中国劳动力市场的多重分割

王鹏, 李桉涛, 刘欣

社会杂志 2025, 45 (6): 208-238.

摘要（301）

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近年来，以自动化和生成式人工智能为代表的技术革新正加速重塑劳动力市场，引发了学界对劳动力市场分化的广泛讨论。本文基于中国劳动力市场情境，结合互联网招聘大数据与调查数据，系统考察技术变革背景下技能分层及其与传统市场分割维度之间的关系。研究结果表明：首先，技能差异已成为分析中国劳动力市场分化的重要维度，从事更需要抽象认知性技能职业的劳动者在就业风险、收入水平、工作状况、社会保障等方面显著优于其他技能群体；其次，技能分层与传统制度分割呈现异质性的交互格局，体制内部门以制度庇护的方式弱化了技能回报分化的市场后果，户籍制度则未体现庇护作用，城镇户籍劳动者内部由技能引致的收入差距反而更大。这些结果反映了中国劳动力市场呈现出多重分割的状况，技术驱动的技能分割与原有制度逻辑共同形塑了分层秩序，凸显了中国式现代化进程中“叠加式转型”的复杂性。

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18. 项目治国：基于四重机制的总体性阐释

史普原

社会杂志 2026, 46 (1): 1-30.

摘要（249）

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项目制为什么能够稳定、广泛和强渗透性地推行，它在具体实践中又体现出何种运行逻辑？本文基于观察视角与分析方位两个层次，提炼出四重典型机制，尝试为项目治国提供一个总体性阐释框架。外部性机制针对项目成本与收益在空间和时间层面的外溢，中央与地方之间的权责模糊导致内外之间存在重大张力；委托代理机制侧重分析中央与地方间多委托方、多任务的组织传导以及专业化与地方化不同方向的信息不对称和模糊难题；合法性机制着眼于探讨绩效、程序和道德合法性如何在纷繁的项目治理实践中同构和异质交叠；嵌入性机制试图阐明国家与社会间的“双轨”政治——自上而下与自下而上——为何偏重一边以及如何影响不同项目的运行模式及其效能。这些机制“四轮驱动”，交叉强化，对项目治国产生总体性效应。

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19. 市场体系和社会关系的互构：基于农村居民“取快递”的研究

余鸿飞, 孙秀林

社会杂志 2025, 45 (6): 95-116.

摘要（247）

HTML （37）

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快递下乡工程是乡村振兴的重要举措，对城乡融合发展具有重要意义。本文以农村居民“取快递”策略为例，分析快递物流落地农村社会时所依托的社会基础。研究发现，市场体系和社会关系的互构是快递下乡工程得以顺利实施的关键因素。这两种社会基础紧密相关，具有不同的互构形态。赶集时拿快递代表社会关系中的市场行动，经济交易深植于农村社会生活的周期性规律和秩序中。麻烦熟人拿快递属于市场体系中的关系行动，是农村居民在基层市场体系中对关系网络的工具性利用。作为一种市场—关系融合模式，摩的司机代拿快递既依赖于农村社会的关系网络，也属于基层市场的一部分。本研究有助于进一步理解中国农村社会中市场体系和社会关系之间的关联及其对现代产业和市场发展的影响。

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20. “情”与“礼”之间：从“父子离心”到“父子一体”——以李安的“父亲三部曲”为例

李朔严, 刘一艺

社会杂志 2026, 46 (1): 138-170.

摘要（247）

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本文以李安的电影“父亲三部曲”为研究对象，探讨当代中国社会中父子关系的冲突与重构机制：父子冲突的根源并不是简单的传统与现代的对立，而是源于“礼”的规范压抑了“情”的表达，使得双方虽内心有爱却变得彼此疏离。影片所呈现的和解并不是终局性的圆满，而是通过共享时间之“晕”实现的阶段性和解。本文强调，在家庭伦理规范经历转型的同时，情感逻辑作为稳定机制得以持续发挥作用，推动父子关系在矛盾中不断调适。本研究不仅有助于理解中国父子关系的变与常，也突破了传统—现代、东方—西方的对立框架，为跨文化背景下亲密关系的重建提供了解释视角。

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