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1. 从医学概念到“疾病”事实——儿童“注意缺陷多动障碍”的临诊民族志

李荣荣

社会杂志 2024, 44 (1): 1-31.

摘要（310）

HTML （37）

PDF（pc）（3690KB）（304）

本文聚焦儿童精神科医生的临床诊疗，尝试在深描诊疗实践的基础上推进对医学化过程的理解。文章通过分析医生将儿童特定行为诊断为“注意缺陷多动障碍”（ADHD）并予以药物治疗的临床实践以及家长在此过程中的选择与行动，探讨精神医学领域内特定障碍被诉诸行动的具体过程。本文认为，聚焦诊疗实践既有助于探究障碍/疾病从医学概念转变为“疾病”事实的具体过程，亦有助于从微观层面理解医学化的临床发生及其作为一种社会过程的属性。

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2. 驯化清洁技术：交互模型下的用户适应试验

郭育松, 洪伟

社会杂志 2024, 44 (1): 32-60.

摘要（152）

HTML （18）

PDF（pc）（3161KB）（154）

本文选取了中国北方地区的一个村落，结合当地农村实施的清洁取暖改造工程，比较了空气源热风机和天然气壁挂炉这两种取暖技术设备的使用情况。研究发现，缺乏技术驯化过程是新技术无法融入村民日常生活的关键。突然介入的清洁技术像未被驯化的动物，用户需要结合生活习惯和家庭取暖需要，根据技术柔性的强弱自发完成测价、调整和改造等多重适应试验，在与清洁技术的双向互动中形成个性化的使用模式，以此来缓解技术设计脚本与用户习惯之间的张力。技术柔性较低的热风机在使用中的环境不适配影响了村民的试验参与度，只能成为煤炉取暖主力之外的辅助工具。技术柔性较高的天然气壁挂炉为技术脚本的改写提供可能，进而完成了外来技术向家庭内部驯化的整个过程。

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3. 多元社会与相关主义心智——卡尔·曼海姆的知识社会学与认识论

张雪洽

社会杂志 2024, 44 (1): 61-90.

摘要（210）

HTML （26）

PDF（pc）（3168KB）（157）

卡尔·曼海姆的知识社会学理论指出了社会位置对知识的形塑作用，但随后也因为其中隐含的相对主义危险而受到美国社会学界的批评，并因此被排斥于社会学主流之外。基于对该时期讨论的梳理，本文区分了相对主义的特殊形式与普遍形式，并分析了曼海姆理论中相应的回应内容。本文指出，特殊相对主义的批评不构成对曼海姆的实质解构，而针对普遍相对主义对绝对知识的维护，曼海姆的理论在认识论层面否认了绝对知识的存在。本文通过分析曼海姆所综合的德国诠释学传统、社会学视角以及魏玛共和国时期德国的政治与文化气候说明，曼海姆知识社会学的目的是理解社会精神解体的现实，而非生产中层理论意义上的因果解释。对当下的研究者理解社会意识而言，曼海姆对他所处时代相关主义心智的洞察仍不可替代。

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4. 函数功能与文化契约：马林诺夫斯基的文化科学

王燕彬

社会杂志 2024, 44 (1): 91-125.

摘要（162）

HTML （10）

PDF（pc）（3458KB）（120）

马林诺夫斯基的参与式观察奠定了现代人类学的基本田野方法。但其方法论并非孤立的调查技术，而是植根于系统的文化科学理论。马林诺夫斯基自觉地与社会契约论、社会学年鉴学派等对话，从个体主义与集体主义的争论中汲取思想资源。他主张“函数功能论”，基于马赫的经验批判主义，反对古典人类学和过往社会理论的形而上学预设，指出文化要素之间普遍关联并相互依存。进而，他以“文化契约论”论述文化与社会组织如何基于个体需求而建立。文化被揭示为一个有机整体，个体为文化所塑造，因此社会与个体是紧密联系、相互依存而非分离的实体。这种文化科学的理论与方法也影响了早期中国社会科学的探索。

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5. 族类标签与王朝拓边：明代中后期川西北地区的社会分类和国家治理

胡箫白

社会杂志 2024, 44 (1): 126-148.

摘要（122）

HTML （16）

PDF（pc）（10209KB）（112）

聚焦明代川西北地区以族类标签为标识的社会分类，是考察王朝拓边进程的关键视角。15世纪时，明廷秉持羁縻导向的边关方略，对流行于川西北非汉社会的“大小”“牛羊”等二元族类标签之内涵缺乏了解。15世纪后期到16世纪前期，明廷尝试重新诠释川西北非汉社会语境中的“黑—白”族类标签，但因国家力量渗透边地的程度有限，“黑—白”标签的本地意涵与明廷定义在一定时期内共存。16世纪中后期，明廷的边地知识与地方社会实态之间存在明显张力，在王朝国家发动军事行动整饬边地秩序后，“番—羌”族类标签逐步成为向化程度深浅的代名词。明代川西北诸种族类标签的内涵演化是“中心—外缘”互动在社会分类层面微观而鲜活的呈现。

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6. 何以为家：分而不散的农民家庭

何奇峰, 周芯宇

社会杂志 2024, 44 (1): 149-177.

摘要（348）

HTML （40）

PDF（pc）（3200KB）（315）

本文以云南省弥村四个农民家庭为例，分析了农民家庭“分而不散”的现象，进而回应“何以为家”的问题，在经验层面对家庭结构固定化的划分和家庭边界进行反思和拓展。研究发现，变化万千的家庭形态只是顺应社会变迁的方式，即当下的家庭形态是“权宜之计”。一旦农民家庭遭遇重大变故，家庭内部情境或外部条件的突变迫使具有责任的家庭成员在个人生活与经济功能的维度上妥协与改变，矛盾解决的过程表现为个人与家庭关系重新调试以达至新的平衡的过程。本文认为，家庭纵向主轴结构的存续和兴旺始终是目的，构成每个家庭成员最为根本的行动逻辑，这是将农民家庭凝聚在一起而“不散”的力量；而在当前城乡关系下，分散的家庭形态是农民迫于生计不得已而为之。家庭的核心意涵驱动了家庭形态上的分散，而家庭责任伦理跨越空间对分散在各地的家庭成员产生约束性力量。

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7. 孕育希望：宏观代际流动性对生育意愿的影响

蔡韦成, 谢宇

社会杂志 2024, 44 (1): 178-212.

摘要（373）

HTML （55）

PDF（pc）（3762KB）（339）

当今中国，子女在家庭中仍处于中心位置，父母对子女福祉的重视会影响其生育决策。本文使用中国综合社会调查（CGSS）2010—2018年数据，考察了宏观社会流动性对生育意愿的影响。研究结果表明，相对流动性与期望子女数显著正相关，主观态度是重要的中介影响机制。从子代地位预期与抚育成本预期的视角出发，相对流动性的影响呈负社会经济梯度，但流动性的提升不会抑制高社会阶层的生育意愿；性别差异在社会化视角中被强调，男性受流动性的影响更强，并且流动性与期望男孩数关联更加密切。本研究从宏观层面丰富了对低生育率现象的理解，对从微观层面分析流动效应的研究也有借鉴意义。本文认为，机会公平政策应当作为当下中国生育促进政策的一个重要构成。

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8. 原生家庭社会阶层如何影响教育的精神健康回报：资源补偿还是强化？

常青松, 胡景梁, 刘子曦

社会杂志 2024, 44 (1): 213-234.

摘要（430）

HTML （49）

PDF（pc）（2007KB）（247）

现在关于教育、家庭社会经济地位与个人精神健康的研究已经十分丰富，但鲜有研究探讨教育对精神健康的影响在不同阶层出身的群体中是否有异质性。“资源补偿理论”和“资源强化理论”提供了一对竞争性假设：自致教育成就和先赋家庭阶层共同作用于精神健康影响时，既可能产生互相补偿的效果，也可能呈现相互加强的趋势。为检验两种理论假说在中国的适用性，本文使用中国综合社会调查2017年的数据（CGSS2017），以个人的教育程度为核心解释变量，以原生家庭社会阶层为调节变量，探究在不同家庭背景下教育对于精神健康的促进效果是否存在差异，以及原生家庭社会阶层的调节作用是否存在性别差异。研究发现，无论是在总人口中还是在性别组间对比中，“资源补偿理论”都得到支持：相较于出身阶层较高者，出身于劣势社会阶层的人能够从教育中获得更多的精神健康回报；相对于男性，面临双重劣势的女性能够从教育成就中获得更高的精神健康回报。本文对改善女性及先赋家庭资本劣势人口的精神健康提出了证据为本的价值参考。

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9. 国家治理视角下的总体性社会情绪

张彦, 李汉林

社会杂志 2024, 44 (2): 1-35.

摘要（185）

HTML （21）

PDF（pc）（3096KB）（263）

总体性社会情绪主要是指弥散在不同社会群体之中、容易形成共鸣并分享的一种相对一致的群体表达，是人们在社会认知、社会认同以及行为取向基础上形成的一种相对稳定的信念、精神和价值观。总体性社会情绪主要由社会认知、社会认同与行为取向组成，并通过满意度、社会信任与社会信心实现操作化，其功能则主要在于社会整合与结构维持。总体性社会情绪嵌入社会的结构之中，其结构的二重性表现为在总体性社会情绪引导下的社会行为既维持结构，又改变结构；对人们的行为有制约作用，同时也是行为的前提与条件。国家治理的过程实质上就是对这种总体性社会情绪的建构、解构和重构。通过总体性社会情绪来认识时代与社会，并将其作为国家治理政策工具的努力，具有重要的学术研究和政策启示价值。

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10. 海外中国观与文化主体性叙事的交互建构——以丁龙捐赠事件的传奇化过程为例

武洹宇, 朱健刚

社会杂志 2024, 44 (2): 36-60.

摘要（83）

HTML （0）

PDF（pc）（3029KB）（71）

通过对“Dean Lung汉学讲席”事件演绎而来的“丁龙传奇”进行探析，本文发现其历史叙述的重要建构节点多出现在美国“中国热”与中国知识分子建构自身文化认同的风潮交汇互动之际。一系列的互动过程揭示了鸦片战争以前的国际秩序在近现代如何发挥双重意义图式的作用:它既沉淀为以儒家文明为符号的华夏中心情结作用于中国，也转化为以“儒教中国”为象征的积极东方主义作用于西方。两者以不同时期的发展形态在“丁龙传奇”的建构空间对话和交互阐释，鲜明地呈现了近代中美交往的过程中对“何谓中国”的符号化想象。由此可见，知识分子所阐发的中国文明本身，也被跨文化交往中的既有历史结构所笼罩。这意味着“文化自觉”的纵向内省与横向交流，实为相辅相成、互相建构的一个多时空不断对话的动态系统。择取其中积极的中国符号进行表达，或能引发异文化乃至国际社会对中国的极大善意和兴趣，但也在一定程度上窄化了人们想象中国的空间，限制了认知真实中国的丰富可能。意识到这一点，将有助于中外学者理解并掌握文明交流互鉴的密匙，以更加广阔的胸襟和丰富的智慧讲好中国与世界的故事。

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11. 显性断裂与隐性承袭：从代际共育看家庭伦理的现代化

纪莺莺, 阮文雅

社会杂志 2024, 44 (2): 61-97.

摘要（122）

HTML （5）

PDF（pc）（4075KB）（145）

本文以“农二代”城市新移民家庭的代际共育为经验研究对象，讨论农业家庭进城后中间一代在同居共育过程中重建家庭平衡的实践过程。一方面，面对强大的现代化压力，中间一代有意识地依据培养现代个体的观念与技术来抚育子代，他们对自己儿时被抚育经历的反思强化了“为人父母”时抚育理念的现代化，造成祖代与中间一代观念上的显性断裂。另一方面，在共居育儿的生活实践中，中间一代又隐性承袭了亲子一体的传统意识，既会无意识地调用亲子一体的伦理资源来平衡家庭关系，也可能在不同程度上存在“文化自觉”，体认到育儿的现代实践依赖传统一体的支持。“一体”与“个体”的交织塑造着家内行动者尤其是女性的感情世界。这一过程既展现了中国式现代化进程中传统伦理深沉而恒常的支持力量，又蕴含着其在当下实现创造性转化的可能。

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12. 城镇化、空间规划与城乡关系的再生产：一个郊区农村的案例研究

陆兵哲

社会杂志 2024, 44 (2): 98-124.

摘要（114）

HTML （9）

PDF（pc）（3826KB）（144）

空间规划远非一项纯粹科学主义的技术实践。已有研究沿着科层组织关系和“国家—社会”关系的理论视角揭示了空间规划在中国社会中的复杂性，然而对城乡关系的忽视使既有的研究路径难以解释空间规划在中国快速城镇化中的独特社会意涵。本文以一个规划变迁中的郊区农村为案例，发现在城镇化推进过程所形塑的城乡关系下，空间规划衍生出农村社会空间的隐性基础设施化、规划行动过程对城乡管理制度的超越、规划确定性的城乡不对称分布等社会机制。这些机制是空间规划这一专业化实践的不同性质在特定城乡结构情境下的产物，它使面临规划的农村在利益博弈或基层抗争之外，倾向于寻求一种机会主义的适应策略。最终，空间规划与城乡关系实现了相互再生产，成为地方城镇化实践链条的一部分。

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13. 圈层中的“农民主体性”：基于S省芳林村“美丽乡村保护项目”的研究

薛雯静, 宋丹丹

社会杂志 2024, 44 (2): 125-150.

摘要（106）

HTML （5）

PDF（pc）（3095KB）（104）

当前，在市场及社会多方力量投身乡村建设的大背景下，农民与外部力量互动对接中的“农民主体性”问题越发凸显。本文将“农民主体性”界定为乡村建设项目中农民的参与意愿、协调一致行动的能力与责任意识，并经由芳林村“美丽乡村保护项目”的案例研究，探讨农民之间参差不齐的主体性的深层基础。本文提出，应建立一种村庄关系“圈层”中的“农民主体性”概念。“圈层”是农民定位项目与自身关系的基本视角，是农民行动合作的基础结构，也是农民以共同事业为己任的伦理动力源泉，而建立这种主体性则需要能够兼顾不同圈层利益且人品优良的关键人物的榜样带动。

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14. 从首属群体到民主理想：“进步时代”库利社会思想中的家国情怀

郑琰

社会杂志 2024, 44 (2): 151-182.

摘要（74）

HTML （1）

PDF（pc）（3658KB）（58）

作为“进步时代”美国早期社会学的代表人物，查尔斯·库利在学科史中的边缘位置和在思想史中的多重形象之间构成强烈对比。本文尝试用“首属群体”和“民主理想”串联起库利三部曲《人类本性和社会秩序》《社会组织》《社会过程》，以领会其社会思想背后的美国式家国情怀。库利的思想根植于美国深厚的公民宗教传统，个体自我的成长孕育于首属群体，通过同情、想象和交往的社会心理学机制，在学校教育的文化学习与群体生活中生长，在公共舆论构成的现代民主社会进一步扩展，并在国际社会的涌现中升华为成熟的爱国主义精神，最终达到迈向伟大生活的宗教性完满。这一思想图示为走出“进步时代”的退化危机、巩固和拓展美国的民主理想奠基了一个新的“人性论”基础。对库利社会思想的研究也为我们深入认识中国人的家国情怀提供了文明比较的思想视野。

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15. 神圣社会的谱系：从涂尔干到社会学学院

曹金羽

社会杂志 2024, 44 (2): 183-212.

摘要（107）

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PDF（pc）（3137KB）（83）

20世纪30年代，巴塔耶与卡约瓦、莱里斯等在巴黎成立了“社会学学院”，致力于研究社会存在所有可能的表现形式——尤其是神圣形式，从而复兴了涂尔干学派有关神圣社会的讨论。通过考察社会学学院的思想实践，本文试图建立一种理解神圣社会的谱系，并在此基础上思考如下问题：从涂尔干到社会学学院，神圣性的内涵发生了何种变化？这种变化回应了何种社会现实？神圣性对于现代社会有何种意义和价值？本文指出，社会学学院一方面继承和推进了涂尔干对神圣社会的思考；另一方面，为了回应社会与政治危机，学院又以更具动态性的进路恢复了神圣性的暧昧属性，使神圣性以更加激进的形式介入社会秩序的营造与维持，从而既为物化与压制性的生活找寻可能的解脱路径，也为社会的团结与共通提供了新形式。

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16. 延长产假对流动女性“生育—失业”的影响——基于全国流动人口调查数据

石智雷, 王璋

社会杂志 2024, 44 (2): 213-242.

摘要（141）

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PDF（pc）（2869KB）（152）

本研究提出延长产假的“社会分化效应假说”，来重新解释因为延长产假而在流动女性群体中出现的“生育—失业悖论”，并利用2016年中国各省份的《人口与计划生育条例》修订这一外生事件和2016年、2018年全国流动人口调查数据，对该理论进行检验。研究发现，延长产假能够有效提升流动女性的二孩生育意愿，但同时也会显著增加流动女性的失业风险，产假每延长1个月，流动女性失业的概率就会增加11.76%。但是，产假延长只提升了高社会经济地位流动女性的二孩生育意愿，却使得低社会经济地位流动女性的失业风险升高。作为保护弱势群体的家庭政策，产假延长政策在实施过程中产生了新的不平等，使低社会经济地位流动女性陷入更困难的境地。本研究不仅拓展了低生育问题研究视域，也为完善公共政策和引导现代家庭发展提供了理论参考。

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2024年，第44卷