社会杂志

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1. “当代中国的数字社会及其治理”笔谈

邱泽奇, 李骏, 向静林, 胡安宁

社会杂志 2025, 45 (3): 1-53.

摘要（499）

HTML （57）

PDF（pc）（5258KB）（1343）

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2. 智能制造甘愿：人工智能训练的劳动组织形式与控制策略

黄晖

社会杂志 2025, 45 (2): 1-31.

摘要（842）

HTML （78）

PDF（pc）（3331KB）（929）

日前，生成式大模型的轰然问世引发社会对其“智能”背后的密集型不稳定劳动的关注。基于笔者对三家不同类型的人工智能公司的劳动社会学考察，本文探究了人工智能大模型生产的底层劳动组织形式及其控制策略。研究发现，人工智能训练以项目制为核心，构建了一种以内包、外包和众包为主要组织形式的灵活劳动体制。尽管该劳动体制削弱了劳动者的自主性，加剧了劳动的不稳定性，但资本通过数智游戏、技能清零、职业复魅等控制手段向人工智能训练师施加霸权权力，使之甘愿在不稳定的劳动关系中通过“让人变成机器的工作让机器变得像人”。

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3. 失格的竞争：赫伊津哈游戏理论中的文明省思

苏婉

社会杂志 2025, 45 (2): 124-150.

摘要（634）

HTML （39）

PDF（pc）（2854KB）（684）

两次世界大战之间，面对社会生活领域的文化衰败与敌意加深的政治竞争格局，赫伊津哈将游戏之于人类文明的非功利性价值由个体美育扩展到群体共存层面，表明游戏之格具有推动群体间对立转向对等而非敌对的积极意义。赫伊津哈从“游戏人”假设出发看待竞争、暴力与战争之间的紧张关系，通过引入年鉴学派人类学的相互性哲学，以比较文明视野中的仪式性竞争呈现了游戏框架所具有的文化约束力。赫伊津哈与施密特抱有对现代文明的相似不满，却力图以“游戏性”打破以“政治性”作为对社会竞争领域根本判断的理论局面，指出重返人类生活严肃性的关键不在于敌友划分，而是在于复兴具有伦理内涵的游戏精神。

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4. 县域重点任务与基层官员晋升机会

仇叶

社会杂志 2025, 45 (3): 152-179.

摘要（544）

HTML （46）

PDF（pc）（2866KB）（653）

在科层组织中，晋升激励是组织的核心问题。不同于政治锦标赛理论基于职能一致性假设构建的理想模型，县域人事结构具有职能分化与层级细分的显著特征，这导致基层官员在常规晋升渠道中常常面临晋升机会分配不均与晋升进程迟滞的双重困境。研究发现，重点任务具有调整人事关系、缩短委托—代理链条、彰显工作成绩的重要功能，是官员在常规晋升路径之外获得晋升机会的重要“人事平台”。该平台展现出独特的晋升逻辑，其既非依靠纯粹的绩效评价，也未陷入非正式关系这一特殊主义的泥沼，而是建构了一种能力-关系混融的复合晋升机制。作为县域晋升激励的组成部分，它既增强了晋升体系的包容性，也优化了干部资源的配置效率。本研究的理论贡献在于，通过解析县域重点任务的人事功能，揭示干部晋升中岗位调整、关系、能力三者间的复杂互动机理，有助于深化学界对县域人事结构与干部晋升机制的理解。

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5. 静水潜流：社会变迁、婚姻状态与生育水平变化

范新光

社会杂志 2025, 45 (4): 131-157.

摘要（491）

HTML （32）

PDF（pc）（2473KB）（485）

我国生育转变完成后，由于人口平均年龄上升和受教育程度提高带来的对冲效应，婚姻状态的结构长期以来保持稳定。本文使用条件分解法，通过控制受教育程度和年龄对婚姻状态的影响，估计婚姻状态结构的跨时期变化对生育转变完成后中国生育水平变化的贡献。基于1990—2020年四次人口普查微观数据，本研究发现婚姻状态的结构变化对生育水平变化的贡献呈现逐步上升的趋势，并存在显著的地区差异，呈现由城市向农村、由发达地区向欠发达地区递减的规律。进一步的分析表明，社会发展水平在一定程度上解释了婚姻状态贡献的区域异质性。研究结果对第二次生育转变理论在中国的适用性作出回应。为了深入理解中国低生育水平的长期趋势，学界仍需在理论和实证层面进一步关注婚姻观念的变迁及其对生育行为的影响。

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6. 教师态度和同伴效应：留守儿童行为问题的自我实现预言

王卫东, 李家童

社会杂志 2025, 45 (3): 208-241.

摘要（620）

HTML （35）

PDF（pc）（3052KB）（437）

既有研究将留守儿童的行为问题归因于亲子分离、家庭教育欠缺等弱势处境, 鲜有研究检验将留守儿童“问题化”的叙事是否会加剧其行为问题。基于社会分类理论对自我实现预言的相关讨论, 本研究通过分析中国教育追踪调查(CEPS)数据, 得出以下发现：第一, 教师对留守儿童具有消极评价, 这会促进其行为问题的发生；第二, 这种影响的中介机制在于教师的负面评价导致留守学生更容易采取自食其果型的抵抗行动, 更容易被推崇反学校文化的同伴群体所接纳。可见, 教师对留守学生的差异性态度具有自我实现预言的作用, 教师所采纳的问题化叙事的根源在于社会舆论对留守儿童问题的解读。本研究的发现为防止将弱势群体问题化的相关举措提供了实证依据。

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7. 算法重构：算法规则驱动下的劳资关系转变——以Y平台降薪事件为例

郑家豪

社会杂志 2025, 45 (2): 32-63.

摘要（548）

HTML （29）

PDF（pc）（3418KB）（428）

现有关于平台算法的研究大多默认了一个既成的劳动秩序以及劳资间控制与抵制的单一关系，缺乏对劳资关系转变本身的关注。本文尝试建立一个算法角色与劳资关切相耦合的分析框架，以Y平台降薪事件为例，展现劳资关系转变的算法机制。本文将算法驱动劳资关系转变的能力概括为“算法重构”，即算法基于其高效调配资源的能力，通过迭代改变预期输出、转变角色，从而灵活地调整资源调配方式，继而高效适应并达成不同的组织目标，最终促成劳资关系的转变。该发现有助于推动学界对劳资关系的动态研究。此外，鉴于算法在劳资关系中的关键角色，本文认为应将算法视为一种劳动规则并纳入监管，以更好地维护平台劳动者权益。

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8. 社会的事件性——涂尔干仪式理论的现象学诠释

岳洋洋

社会杂志 2025, 45 (3): 117-151.

摘要（679）

HTML （24）

PDF（pc）（3155KB）（366）

在舒茨看来，“现象学社会学”表现为胡塞尔的超越论现象学与韦伯的理解社会学之间的奠基关系。然而，奠基在超越论现象学之上的“现象学社会学”却使舒茨无法通达自身显现的“社会”现象，因而正如吉登斯所批评的，这样一门“现象学社会学”无法对社会世界本身做出合理的解释。有鉴于此，本文尝试在回顾舒茨的“现象学社会学”的基础之上，以涂尔干《宗教生活的基本形式》一书中关于仪式的论述作为切入点，通过分析仪式的时间性，以求在现象学上阐明社会世界之为社会世界，最终将“社会”现象的现象性揭示为事件性。

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9. 金融波动对中国农村社会变迁的影响——以费孝通、张之毅“云南三村调查”为基础

杨清媚

社会杂志 2025, 45 (2): 151-175.

摘要（530）

HTML （16）

PDF（pc）（2682KB）（365）

1938—1942年，费孝通和张之毅观察并分析了内地农村受国民政府金融政策影响出现的社会崩溃。通过对他们的研究的再分析，本文归纳了“燕京学派”农村金融研究的内容：乡村共同体的现金周转调剂、乡村工业的资金积累、乡村商业资本和土地金融问题。随着通胀恶化，这些方面的相应变化显示了城市金融危机对农村社会严重的“虹吸效应”。“燕京学派”意识到中国乡村自身的嵌入性特征和世界经济已经脱嵌之间的矛盾，试图探索一条保护乡村社会的道路。与费孝通同时期的“双轨政治”相呼应，“燕京学派”关于农村经济和金融的研究也呈现出“双轨制”特点。他们对今天的启发在于，中国金融应该是一个综合考虑保卫社会和促进宏观经济发展的独特形态。

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10. 在“生活”与“理想”之间：涂尔干的行动社会学大纲

郑琰

社会杂志 2025, 45 (2): 205-240.

摘要（564）

HTML （23）

PDF（pc）（3619KB）（334）

本文试图以“生活”和“理想”两个核心概念为主轴，系统勾勒出涂尔干行动社会学的理论大纲。首先，涂尔干社会理论中的行动者及其行动图示既吸纳了普通公民在日常生活中因信仰需要而展开的常规行动，也包含社会学家在危机时刻为重建理想而进行的创造行动。其次，涂尔干认为，这两类行动图示之间不是相互隔绝而是彼此交融的关系，只有通过学者与公众之间的沟通合作与集体行动，社会学才能突破现代性条件之下思考与行动、身体与心灵以及科学与信仰等诸多二元对立的屏障，进而既拓展学者理性主义的思维边界，又将公众的生活需要纳入文明轨道，共同创造出契合时代的神圣理想并实现社会的重建与更新。最后，本文指出，涂尔干对行动问题的思考继承并发扬了法国“政治理性主义”的智识传统，凸显了社会学的政治关怀与知识分子的公共职责，为我们探索如何实践置身时代的社会理论思考提供了“以身载道”的典范。

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11. 非金融企业金融化与内部收入差距的关系研究——兼论社会发展的不平等效应

朱斌, 田亦君

社会杂志 2025, 45 (3): 180-207.

摘要（433）

HTML （23）

PDF（pc）（2413KB）（331）

金融发展是社会发展的重要组成部分。随着中国金融化进程的加快, 越来越多的研究开始关注金融化如何重塑社会。为了回答这一问题, 本文结合金融发展视角和权力结构视角, 构建了金融发展的不平等效应分析框架, 提出“最大化维持不平等”“有效扩大不平等”“有效缩小不平等”三种不平等效应, 并利用2007—2022年中国A股上市公司的数据进行了检验。研究显示, 非金融企业金融化会显著增大管理层与普通员工的收入差距：首先, 金融化深化了企业内部既有的权力结构, 一方面通过影响企业的投资转向抑制了普通员工的议价权力, 显著降低了普通员工的收入, 另一方面促使企业遵从股东价值至上的管理导向, 导致管理层议价权力的扩张和收入的提高；其次, 金融化虽然有助于企业经营绩效的改善, 但在既有权力结构下, 企业会将新增利润更多地分配给管理层, 普通员工在企业金融化中获益有限, 这也证明了“有效扩大不平等假设”。

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12. 跨越科层边界的重组：制造业劳务外包模式的运行机制

田雅馨

社会杂志 2025, 45 (2): 64-91.

摘要（466）

HTML （21）

PDF（pc）（3058KB）（319）

劳务外包模式打破了科层与市场边界分明的既往认知，展现了兼具科层与市场特征的新型网络组织形态。本文站在参与劳务外包模式的工厂立场，探究跨越科层边界的重组何以发生。研究表明，工厂在开放科层边界的基础上与劳务公司重组为十字交错的网络组织。一方面，科层打开了纵向整合机制，从混岗安置、岗位调整、人员筛查三方面设置人岗匹配的用工协调制度。另一方面，科层开放了横向延伸机制，从试工权利的有偿开放、退一补一的无缝运作和工期结束的分类安排三方面构建进出有序的临时用工环境。由此，制造业劳务外包模式具备了可控的灵活性特征。与此相对，一个被控的灵活就业群体也被生产出来，成为制造业应对用工不确定环境的工具。

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13. 数字时代舆情何以重塑基层治理——一个三层分析框架

周逸然

社会杂志 2025, 45 (5): 57-88.

摘要（339）

HTML （17）

PDF（pc）（3624KB）（319）

本文以中小学教育系统为例，构建“信息传递模式变革—治理结构转型—风险约束重塑”的分析框架，并引入“公众可见度”和“上级可见度”两个概念，揭示数字时代舆情重塑基层治理的三重机制。首先，信息传递从封闭分级转为双向倒流，公众从信息接收者转为生产者，上级可越过基层直接获取信息，基层信息垄断优势被削弱。其次，治理格局从分治转向共治，公众参与度提升，上级数字化监管力度加强，形成横纵协同的治理网络。最后，基层风险约束从软性转向硬性，规避问责的空间大幅缩减。尽管基层积极调适，但仍面临治理能力与责任风险、治理手段与治理环境错配的结构性困境。本文为理解数字时代的治理转型提供了新的理论视角。

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14. 文明视野下的现代政治危机：密尔论文明与新政治科学

康子兴

社会杂志 2025, 45 (3): 54-90.

摘要（291）

HTML （6）

PDF（pc）（3742KB）（286）

密尔的文明观念具有双重意涵。在道德哲学的意义上，文明是一种普遍的人类进益，发源于人的道德本能，以财富、理智与合作能力为支柱，在历史哲学的意义上，文明因劳动分工的发展而进步。在通往完善之境的道路上，文明能够克服并超越特定阶段的缺陷，抵达更高的阶段。密尔把文明诠释为政治秩序的类自然法基础，他的文明理论最终成了政治技艺的指南。密尔的文明思想具有一种内省的品格，他在文明视野中反思19世纪的现代英国，洞见了潜在的“公共舆论政体危机”。密尔的“新政治科学”具有两重内涵：首先，它代表了密尔对现代文明隐忧的分析及其在政治上的解决方案；其次，它意味着一种以文明进程为基础的思考政治事务与社会变革的新方式。

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15. “地势”与人类学的日常语言视角和方法

朱晓阳

社会杂志 2025, 45 (2): 92-123.

摘要（399）

HTML （12）

PDF（pc）（3179KB）（280）

本文从政治人类学的发问：“不以西方为出发点的‘政治学’何以可能”出发，提出政治生活中的“势”话说蕴含着其他选择途径之观点，进而从日常语言视角人类学入手讨论“势说”政治进路。本文在讨论理解“势说”政治的关键——日常语言视角论时，受到当代语言人类学和视角论人类学的启示，并特别以当代语言人类学的田野发现和文学翻译的“田野”经验作为支持。基于语言现象学所秉持的反还原论预设，本文将“地势”视为由一些相异成分以“中间链接”而成的“一般图景”，并在最后部分对“地势”作为实地研究方法进行了讨论。虽然“势说”政治或“地势”话说与一般社会科学研究方法论在本体论和认识论的根本预设上有所区别，但是在田野调查技术层面，两种范式是相互兼容的。基于此，本文以测度方法为例，对“地势”方法的具体运用进行了讨论。

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16. 恩义之间: 行动伦理视角下的师徒关系研究

余朋翰

社会杂志 2025, 45 (5): 114-141.

摘要（371）

HTML （14）

PDF（pc）（3026KB）（273）

关于师徒制的既有研究主要聚焦于雇佣劳动属性, 而对于其背后的行动伦理, 亦即中国师徒制特有的"宗法性"特征关注较少。儒家先秦文献将师徒关系的伦理内涵概括为"恩义之间", 认为师徒互动的人格教育目标决定了其"义"的伦理维度, 共同的生活起居以及价值共识基础上的道义互动决定了其"恩"的伦理维度。"恩义之间"的伦理关系在丧礼中呈现为"心丧三年"的致哀方式。虽然中国传统社会中拟家现象所在多有, 但是师徒关系在成文规范里缺少明确标准, 相较于其他社会关系更加灵活。本文通过对古典文献中师徒伦理的梳理发现, 师徒关系的灵活性指向行动者对恩义关系的体认, 这种体认方式在当代中国人际互动中仍然发挥着作用。

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17. 等级与君主制的起源：孟德斯鸠的封建法问题

许方毅

社会杂志 2025, 45 (2): 176-204.

摘要（548）

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PDF（pc）（3060KB）（270）

孟德斯鸠在《论法的精神》中的重要努力，是从历史的角度追溯现代君主制的起源，考察等级制与中介权力的形成，并最终理解君主制的统治方式。他聚焦于封建制建立这一“政体腐化”的过程，以及现代君主制如何在此基础上构成为“政体革命”。现代君主制源于日耳曼征服中君主与贵族的纽带，等级是君主制的根基。封建制不仅改变了君主权力的性质，也在实现等级平衡的过程中明确了君主与贵族的权利。在此基础上，决斗裁判培育了以荣誉为核心的风俗，进一步实现了王室司法权对领主司法权的取代，同时型塑了君主权力和以穿袍贵族为代表的诸等级。作为一种现代社会形态，君主制意味着由等级制精神构成的社会，它根源于生成性的国家权力，可以说“社会”内在于国家。通过介入关于贵族起源的历史论争，孟德斯鸠不仅对君主制这一政体形式赋予了新理解，也提供了一种历史的国家理论。

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18. 近代中国革命的代际继替与青年塑造：以上海左翼青年运动为例（1924—1927）

陈艳楠

社会杂志 2025, 45 (4): 1-33.

摘要（492）

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PDF（pc）（3575KB）（269）

本文从代际继替的视角审视国民革命时期上海的左翼青年运动，并通过对中国青年运动的溯源，展示了左翼青年与东南立宪派绅士精英提出不同建国方案的理由。受国家有机体思想的影响，青年要求从内在精神维度建立个体与国体的同一性，按照国体理念自我塑造并结成新型团体，缔造一体化的现代民族国家。理念的超脱现实性与无政府主义伦理的影响，使得青年群体倾向于改造介于个体与国家之间的传统社会组织及其人伦关系，否定东南绅士精英依托“绅治式民主”的现代化革新的正当性，这使得东南绅士的改革表现出一种“工程—技术”取向，左翼青年则表现出社会正义和民族主义的道德风格。国民革命时期的上海左翼青年通过各级党团、革命学校、革命报刊、学生联合会等塑造新的舆论系统，在思想意识和行为模式上对青年进行重新塑造，促使青年从马克思主义视角理解自我与社会，建立唯物主义的“宇宙—社会观”和集体主义的人生观。

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19. 马克斯·韦伯"祛魅"概念的两个来源: 一个思想谱系学的考察

郁喆隽

社会杂志 2025, 45 (5): 142-172.

摘要（563）

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PDF（pc）（3250KB）（253）

本文通过词源结合思想谱系学梳理, 尝试总结马克斯·韦伯"祛魅"概念及其相关叙事的两个主要来源——以席勒为代表的德国浪漫主义和以17世纪荷兰神学家巴尔塔萨·贝克尔为代表的反巫术主义。席勒在《希腊的群神》中提出了"祛神"概念, 但他并不是单纯为了复古或反启蒙, 而是希望用神性来改善人性。德国浪漫主义高度关注"巫"(或"魔法"), 提出以"一元论"和审美为路径, 克服机械世界观带来的弊病; 贝克尔的反巫术主义立场则是借用笛卡尔的"二元论"哲学, 在捍卫信仰的前提下论证巫术的无效性。两者都遗留了各自的问题: 德国浪漫主义的审美出路仅可能成为极少数知识分子的出路, 难以触及社会整体, 而其人神同型、同性也无法实现; 贝克尔的反巫术立场则遇到了巫术-宗教关系和人类宗教的普遍历史这两个难题。韦伯在一战期间的写作吸纳了上述两个来源的成果, 也分别回应了两者各自遗留的问题, 完成了问题意识的"闭环": 一方面, 他意识到现代文明中意义的空场, 要求用"天职"来对抗生命的倦怠; 另一方面, 他提出了一个宗教发展的历史图式——"宗教的祛魅"外溢导致"世界的祛魅", 后者也为"诸神之争"背景之下的"复魅"留下了讨论空间。

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20. 王冠的尊荣与社会整全性——试论英国君主立宪制的社会理论基础

国曦今

社会杂志 2025, 45 (3): 91-116.

摘要（484）

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君主立宪制是英国现代政体的基础，但君主的政治含义无法在社会契约论中获得完整的解释。柏克率先反思基于自然权利的社会契约论，认为英国的民主政治来源于宪制传统，王权的保留是对宪制精神的延续。白哲特强调政体中的尊荣原则，认为女王是社会的首领，王权代表社会的整全性。弗雷泽进一步为君主立宪制建立了社会理论基础。他通过对王权神圣性的机制分析指出，君主承担了社会的公共责任，造就了一个以国王为核心的风俗文化共同体。这在历史上被以“王在咨议会在议会之中”的宪制形式确立下来，成为英国社会整全性的制度化体现。今天，重新反思英国君主立宪制的社会理论基础，对于维护社会秩序、重塑传统文化价值以及培育社会情感具有借鉴意义。

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